Аят 258

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .258

258. Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о его Господе за то, что Аллах дал ему власть? Вот сказал Ибрахим: «Господь мой — Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Сказал он: «Я оживляю и умерщвляю». Сказал Ибрахим: «Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада!» И смущен был тот, который не верил: Аллах ведь не ведет прямо людей несправедливых!

 

1. Айаши привёл, что Имам Садык (А) сказал:

Ибрахим (А) выступил против своего народа и порицал их богов, а затем был приведён к Нимруду и спорил с ними. Ибрахим (А) сказал: «Господь мой — Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Тот сказал: «Я оживляю и умерщвляю». Ибрахим (А) сказал: «Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада!» И смущен был тот, который не верил: Аллах ведь не ведет прямо людей несправедливых!»

(«Тафсир» Айаши, том 1, С. 159).

 

2. Он также привёл, что Имам Садык (А) сказал:

В Судный День самому большому наказанию будут подвергнуты семь человек: сын Адама, который убил своего брата; Нимруд ибн Канан, который спорил с Ибрахимом (А) о его Господе; двое из народа Исраиля, которые сделали свой народ иудеями или христианами; Фараон, который сказал: «Я ваш высочайший Господь», и двое из этой уммы, один из которых — в гробу из стекла под всполохом (фалак) среди морей Огня.

(«Тафсир» Айаши, том 1, С. 159).

 

3. Али ибн Ибрахим привёл:

Когда Нимруд бросил Ибрахима (А) в огонь, и тот стал для него прохладой и миром, Нимруд сказал: «О Ибрахим! Кто твой Господь?» Он сказал: «Господь мой — Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Нимруд сказал: «Я оживляю и умерщвляю». Ибрахим (А) сказал: «Как ты оживляешь и умерщвляешь?» Нимруд сказал: «Велю привести двух человек, приговорённых к смерти, и отпускаю одного, а второго убиваю. И так получается, что я дарую жизнь и умерщвляю».

Ибрахим (А) сказал: «Если ты говоришь правду, то оживи того, кого убил». А потом сказал: «Мой Господь выводит солнце с востока, выведи же его с запада!» И тогда «смущен был тот, который не верил», — то есть не смог ответить, потому что он знал, что солнце было прежде него.

(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 94).

 

Аят 259

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .259

259. Или как тот, кто проходил мимо селения, а оно было разрушено до оснований. Он сказал: «Как оживит это Аллах, после того как оно умерло?» И умертвил его Аллах на сто лет, а потом воскресил. Он сказал: «Сколько ты пробыл?» Тот сказал: «Пробыл я день или часть дня». Он сказал: «Нет, ты пробыл сто лет! И посмотри на твою пищу и питье, оно не испортилось. И посмотри на своего осла — для того, чтобы Нам сделать тебя знамением для людей, — посмотри на кости, как мы их поднимаем, а потом одеваем мясом». И когда стало ему ясно, он сказал: «Я знаю, что Аллах мощен над всякой вещью!»

 

1. Али ибн Ибрахим привёл, что Имам Садык (А) сказал:

Когда сыны Исраиля стали совершать неподчинение и отступили от повеления их Господа, Аллах пожелал дать власть над ними тем, кто будет унижать и убивать их. И Он внушил в откровении Ирмие (пророку Иеремии): «О Ирмия! Какую из земель Я избрал и посадил там прекраснейшие из деревьев, а она дала вместо них тернии?»

Ирмия сообщил об этом сынам Исраиля, и они сказали: «Спроси у своего Господа, что означает эта притча?»

И он постился семь дней, и Господь внушил ему в откровении: «О Ирмия! Земля — это Бейт макдис (Иерусалим), а то, что Я посадил там — сыны Исраиля, которым Я дал эту землю в обитание. Но они совершали неподчинение Мне, изменили Мою религию и заменили Моё благо неверием. Клянусь Собой, Я низведу на них такое испытание, которому изумится даже терпеливый, и дам власть над ними худшим из Моих рабов, и отдам их в руки тиранов, которые убьют их воинов и возьмут в плен их семьи, разрушат их дома, в которых они предаются наслаждениям, и выбросят их каменных идолов, которыми они гордятся перед другими народами, в мусор на сотню лет».

Ирмия сообщил об этом сынам Исраиля, и они сказали: «Вернись к своему Господу и спроси его: в чем же грех бедняков и слабых?»

Ирмия постился семь дней и съел пищу, и ничто не было низведено ему. Тогда он постился еще семь дней, и Аллах дал ему откровение: «О Ирмия! Или ты оставишь это, или Я поверну твою голову к твоей спине!» А потом внушил ему в откровении: «Потому что вы видели порицаемое, но не порицали его». Ирмия спросил: «О мой Господь! Укажи мне на того, у кого я и моё семейство найдём безопасность!» Он сказал: «Иди в такое-то место и найди там ребёнка, который сквернее всех по рождению, у которого больше всего изъянов в теле и чья пища хуже всего. Это — он».

Ирмия пришёл в ту землю и нашёл там мальчика, который лежал на куче мусора на постоялом дворе и имел недостатки и болезни в теле. Его мать принесла ему черствый хлеб и стала кормить его. Ирмия подумал: «Если в мире есть кто-то, кого описал мне Всевышний, то это он». Он подошёл к нему и спросил: «Как тебя зовут?» Тот сказал: «Навухудоносор».

Ирмия сказал: «Это и есть он». Тогда он взял его и вылечил. А потом спросил: «Ты знаешь, кто я?» Тот сказал: «Нет. Должно быть, ты праведный человек». Он сказал: «Я — Ирмия, пророк сынов Исраиля. Господь сообщил мне, что ты — тот, кому Он даст власть над ними, и ты убьешь их мужей и сделаешь с ними то-то и то-то», — и он описал ему его будущие деяния.

Тот удивился, услышав это. Ирмия сказал: «Напиши мне письмо, в котором гарантируешь мне безопасность». Тот сделал это.

Навухудоносор вырос, занимаясь тем, что носил хворост от гор к городу. Затем он вошёл в город (то есть Вавилон), и они присягнули ему. Он стал призывать к войне с сынами Исраиля, и люди ответили ему. Он собрал большую армию и двинулся к Бейт макдис (Иерусалиму). Ирмия сел на мула и вышел навстречу ему, и письмо было с ним. Из-за многочисленности войска он не смог пробраться к нему, и тогда поднял письмо на пику или палку. Навухудоносор велел привести его к себе и сказал: «Кто ты?» Он сказал: «Я — пророк Ирмия, который предсказал тебе, что Аллах даст тебе власть над народом Исраиля. А это — то письмо, которым ты гарантировал мне безопасность».

Тот сказал: «Я дал безопасность только тебе. Что же касается твоего семейства, то я сейчас пущу стрелу в Иерусалим. Если она долетит до него, то не будет им безопасности, а если не долетит, то будет». Он взял свой лук и пустил стрелу в направлении Иерусалима. Ветер погнал её, и она долетела до него. Он сказал: «Нет безопасности для твоей семьи».

Тут он взгляд на центр Иерусалима и увидел там земляную насыпь, из которой текла кровь. Он спросил: «Что это?» Ирмия сказал: «Это кровь одного из пророков народа Исраиля, который был убит их царем. На том месте, где убили его, до сих пор течёт кровь. Сколько бы ни набрасывали поверх неё землю — она все равно течет из-под неё». Навухудоносор сказал: «Я буду убивать сынов Исраиля, пока эта кровь не перестанет течь».

И куда бы он ни пришёл — убивал мужчин, женщин, детей и даже животных, и так до тех пор, пока не убил всех, кто был там. А кровь всё ещё продолжала течь. Он спросил: «Остался ли кто-то в этой земле?» Ему сказали: «Старуха там-то и там-то». Он отправил туда людей и велел убить её. Она была убита, и кровь перестала течь.

Затем он вернулся в Вавилон и велел заново отстроить его. Там он вырыл ров и бросил в него Данияла (А), а с ним львицу (чтобы она съела его). Однако львица стала есть глину этого рва, а Даниял (А) пил её молоко. И так он пробыл там, покуда пророку в Иерусалиме не было откровение: «Отнеси еду и воду Даниялу и передай ему от Меня приветствие». Он спросил: «Где Даниял, о мой Господь?» Он сказал: «Он в Вавилоне, во рве в таком-то месте».

Он пришёл туда и сказал: «О Даниял!» Тот ответил: «Приветствую тебя, незнакомец!» Тот сказал: «Твой Господь приветствует тебя и даёт тебе воду и пищу», — и передал их ему. Даниял (А) сказал: «Хвала Аллаху, Который не забывает того, кто поминает Его! Хвала Аллаху, Который не оставляет того, кто взывает к Нему! Хвала Аллаху, Которого достаточно тому, кто полагается на Него! Хвала Аллаху, Который не передаст другому того, кто верит Ему! Хвала Аллаху, Который воздаёт за благо благом! Хвала Аллаху, Который воздаёт за терпение спасением! Хвала Аллаху, Который удаляет тяготы при наших бедствиях! Хвала Аллаху, Который наша опора, когда прерываются все нити надежды! Хвала Аллаху, Который есть наша надежда, когда становятся скверными наши деяния!»

И Навухудоносор увидел во сне, что его голова стала из железа, ноги из меди, а тело из золота. Он созвал звездочётов и сказал: «Что вы думаете об этом сне?» Они сказали: «Мы не знаем». Он сказал: «Я плачу вам содержание столько времени, а вы не можете сказать мне, что означает мой сон?!» И он велел казнить их, и они были казнены.

Тогда некто из тех, кто был рядом с ним, сказал: «Если у кого-то есть знание об этом, то это у того, кто во рву. Львица ничего не сделала ему: она ест глину и даёт ему молоко».

Тогда он велел привести Данияла (А). И сказал ему: «Я видел во сне, что моя голова стала из железа, ноги из меди, а тело из золота. Что это означает?»

Даниял сказал: «Закончилось твоё царство, и ты будешь убит через три дня. Убьёт тебя человек из числа персов».

Навухудоносор сказал: «Вокруг этого города — семь стен, у ворот каждой стены — стража, и я велю усилить её, чтобы никакой чужак не проник сюда!»

Даниял (А) ответил: «Всё будет так, как я сказал тебе».

Навухудоносор отправил всадников на дороги вокруг города и велел им убивать каждого, кого встретят там. Даниялу (А) же он сказал: «Оставайся эти три дня возле меня. Если пройдут три дня, и меня не убьют, я велю казнить тебя».

На третий день ночью он вышел, будучи в печали, и встретил слугу, который прислуживал одному из его сыновей. Тот был из числа персов, но Навухудоносор не знал этого. Он дал ему меч и сказал: «Кого бы ты ни встретил — убей, даже если это буду я сам». Он взял меч и убил его.

Ирмия вышел на осле, имея с собой финики и сок, и взглянул на зверей земли, зверей моря и птиц, которые ели мертвечину, подумал некоторое время и сказал: «Как оживит это Аллах, после того как оно умерло?», — а ведь это съели звери. И Аллах умертвил его на том же месте, и таково Его слово: «Или как тот, кто проходил мимо селения, а оно было разрушено до оснований. Он сказал: “Как оживит это Аллах, после того как оно умерло?ˮ И умертвил его Аллах на сто лет, а потом воскресил», — то есть оживил. Когда Аллах помиловал сынов Исраиля и убил Навухудоносора, Он вернул сынов Исраиля в этот ближний мир. Ирмия же оставался мёртвым сто лет, а потом Аллах оживил его. И первое, что оживил в нём Аллах, были его глаза. Он взглянул ими, и Аллах спросил его: «Сколько ты пробыл?» Он сказал: «Один день». А потом взглянул на солнце, которое поднялось над горизонтом, и сказал: «Или же часть дня». Аллах сказал ему: «Нет, ты пробыл сто лет! И посмотри на твою пищу и питье, оно не испортилось», — то есть не изменилось, — «и посмотри на своего осла — для того, чтобы Нам сделать тебя знамением для людей, — посмотри на кости, как мы их поднимаем, а потом одеваем мясом».

И он увидел, как растрескавшиеся кости снова собираются, и как куски мяса, которые съели звери, облекают кости со всех сторон. И так он встал, и осел тоже встал. Он сказал: «Я знаю, что Аллах мощен над всякой вещью!»

(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 94).

 

2. Табарси привёл:

Человек сказал Имаму Садыку (А): «Было бы хорошо, если бы Аллах каждые сто лет оживлял для нас какого-то мёртвого, чтобы мы спрашивали его о том, что было в его время и что он видел после смерти, дабы мы через это достигли убеждённости (в религии). Тогда удалились бы сомнения, и с сердца были бы сняты оковы».

Имам (А) сказал: «Это — слова тех, кто отвергает посланников и обвиняет их во лжи. Они приходили с писаниями от Аллаха и сообщали о том, что видят мёртвые. Разве бывает кто-то правдивее Аллаха и Его посланников? И были возвращены к жизни многие люди, в числе которых — обитатели пещеры. Аллах оживил их после трехста лет и девяти, а потом послал к людям, которые отвергали воскрешение, дабы они были доводом над ними, и чтобы для них стала ясна Его сила, и дабы знали они, что воскрешение — истина. И Аллах умертвил пророка Ирмию, который взглянул на развалины Иерусалима после разрушения его Навухудоносором и сказал: «Как оживит это Аллах, после того как оно умерло?» И умертвил его Аллах на сто лет, а потом воскресил», — то есть оживил, и он смотрел на свои кости, как они соединяются друг с другом, и как пристаёт к ним плоть. И когда он встал на ноги, сказал: «Я знаю, что Аллах мощен над всякой вещью!»

(«Ихтиджадж», С. 343).

Добавить комментарий

Ваш адрес эл. почты не будет опубликован.